第四十九章

圣人常无心，以百姓心為心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

译文及注释

译文

圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。

对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。

对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。

有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。

百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。

注释

1、常无心：一本作无常心。

意为长久保持无私心。

2、德：假借为“得”

3、歙：音xi，意为吸气。

此处指收敛意欲。

4、浑其心：使人心思化归于浑朴。

5、百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智谋，生出许多事端。

6、圣人皆孩之：圣人使百姓们都回复到婴孩般纯真质朴的状态。

评析

“圣人”

生于天下，他能够恰当地收敛自己的心欲，兢兢业业地不敢放纵自己，不敢与民争利，不敢以自己主观意志而妄为。

他治理国家往往表现出浑噩质朴的特征，对于注目而视、倾耳而听，各用聪明才智甚至机心巧诈的老百姓，圣人却要他们都回归到婴儿般无知无欲的纯真状态。

这位体道的圣人，是被老子美化了的统治者，这是在前面几章里已经谈到过的。

但是，正如张松如先生所说的那样“老子是站是什么立场的说话？岂不显然是站在封建统治者的立场吗？不是的，这道理我们已经一再指出过了。

他是作为农业小生产者即小农阶层愿望的表达者来发言的。”

（老子校读第286页）

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